农村丧事上的纸活是用来代替古代的殉葬制度吗
见棺发财
纸活又叫纸扎，某种意义上来可以是古代殉葬的一种演变，也可以说是一种古代葬礼的一个保留。
纸活在古代葬礼中就存在的，所谓死者为大，所以自古都讲究厚葬。很多人抨击古代殉葬的残忍和无人道，尤其我国进入新中国之后，土葬时期，殉葬被严厉禁止的，厚葬也带来了很多盗墓情况。
所以，最能体现厚葬，又避免被盗墓的情况，现在基本也就只保留纸活这项内容了
丧事是活着的人对死者的追悼和哀思，也是对逝者最后的道别，离别之际，是难以割舍的情怀，他们知道，人死而不能复生，传说的影响下，他们尽量诚心的操办丧事，如厚葬表达对其一生的情感舍岀，备用香烛纸钱，随身用品，以便到那边生活的富足惬意。
古代实行的殉葬制度，也是对他们先人的厚待习俗，只不过太过于残忍，代价也很高昂，随着文明的进步，那种野蛮方式逐渐被取消，唐太宗游地狱后，纸制祭祀品开始盛行，凡活的时候人用的东西，都用纸扎糊而成，送殡时一块燃烧，意味着死者拥有一切。
可笑的是以前用的马、长钱、斗库、金山、银山、也满是不了亡人的需求了，他们也与时俱进，现在附带的有手机、电視、楼房、车、司机、美妞等，连活着没人管的老人也配备齐全，这阵仗，也不知该如何受用，地府容他这么显摆么？虽然纸制品不值钱，融到一块，也是一大堆，一燃火光冲天，即浪费又污染。
且不说文明不文明，就算是与时俱进的随葬品，代替实物减小了开支，但有什么意义呢，谁见过地府是真是假，寄托心情也要有个度，生前大字不识，死后豪华，地府就没有制度约朿，即使都是封建迷信，也要理性进行，不必与现实相离太远，天马星空想象是不可行的。
纸活我理解可能是俗称的“纸扎”。不管它能否代替殉葬制度，首先这种愈演愈烈的“纸扎”是一种浪费资源的行为，不可取！其次这是迷信思想在文明时代的泛滥，应取缔！第三这是对孝顺的歪曲，应禁止！
“纸活”应为“纸火”。纸火的由来即从古代殉葬制度而演变而来。这种制度奴隶社会开始，奴隶主死后要奴隶殉葬，之后延续几千年，直到清朝才被禁止，变为纸人纸马代替活人殉葬。我的家乡甘肃中东部的纸人纸马，主要有“童男童女”，男童叫“快来”，女童叫“听说″，其意是伺奉亡人的，童男童女摆放灵堂桌前，前来吊唁的亲朋同时为其上香叩头。纸马是一男童牵引的纸驴，这是供亡人出行使用的，开吊当天黄昏时，女儿们还要喂驴，献上粮草供品，哭词有“宁走千里平川，不走一里高山”等，其意一路走好，要平平安安。其他纸火最普遍的是花圈，还有金银斗、白鹤、筒儿纸、幡幡纸、门旗等，女婿外甥敬献的则是为岳父母(舅父母)歌功颂德的铭旌，现在又出现了纸楼、小汽车、电视机等现代生活用品。这种祭奠亡人的风俗在农村依然很盛行，与此配套的还有鼓乐，已出现管乐、架子鼓等。
随着时代的进步，社会的发展，提倡文明祭祀，节俭办丧事，人们的文明程度不断提高，旧丧事风俗逐渐在改变，新的祭祀方式，如献花圈、鲜花，行鞠躬礼，终将取代旧丧葬风俗。
农村丧事上的纸活是用来代替古代的殉葬制度吗？
这里农村丧事上确实有许多的“纸活”出现，所谓纸活就是用纸做成实物的样子，比如用纸做的花圈，汽车，房子，冰箱，彩电，洗衣机，手机等等等等。
老人们讲，“死人爱花花”，所以葬事上最多见的就是花圈，老人的孝子孝女，以及各种亲友大多会以送花圈的形式来寄托哀思，然后在老人去世后的每个第七天，直到七七四十九天结束，都会上供一些食品，再相应的烧一些用纸做的生活用品，意思是让逝去的人能享受到生活中的各种便利。
这种做法引发了周围人们的不少非议。问他们“你娘同意吗？”可见，不少人对此还是不齿和不屑的！
说到我国古代殉葬制度，那就是一部血泪史。奴隶社会把奴隶不当人，奴隶主死了以后，要有许多奴隶来陪葬。秦始皇统一中国以后，这项制度还在继续，秦始皇死后，秦二世让万人为其殉葬。
到了汉朝，朝廷开始禁止人殉制度，但民间依然有星星点点的殉葬制度。到了唐宋时代，殉葬多以自愿为主，但也不乏有人利用“自愿”做文章，比如宫中为了排斥异己，实际是将一些妃子杀死了！到了明代，朱元璋时代又残忍地实行了人殉制度，直到明英宗朱祁镇，以及他的儿子朱见深才留遗诏，自己带头，不要人殉！
但后来的朝廷和民间都有反反复复的人殉问题存在，清朝开始几代，又出现了严重的人殉情况，直到康熙时代，才开始严格禁止人殉，从此结束了这项残酷的没有人性的制度！
另一方面，现在倡导文明祭祀，我们大家都应当为蓝天碧水而努力。能用鲜花代替 的尽量少烧纸活！人们应当用科学的态度来认知人去世后烧什么都是没用的。即使真的有灵魂，灵魂已出窍，那肉体就是一种有机物罢了，将随着时间的推移，在大自然中化为各种分子，与其他别的什么分子重新组合，形成新的物质了！
濡沫江湖古墓派完整攻略
在濡沫江湖手游中，古小虾给的羊皮地图上是活死人墓入口，进入古墓有一定几率会失败，间隔时间为2小时，这里需要内力达到100以上。
潜入寒潭后有入口选项，选择向左可以进入，出寒潭后会遇到桃花阵选择入阵查看，通过顺序逐次选项为：下、上、右、左。
进入古墓找到小茹，会让玩家拜见杨如雪，对话后可以自由出入古墓。
大家说老人健在的时候，可不可以提前给他们准备寿衣
各地风俗可能不一样，我们这传统是女儿给父母准备寿衣老帽寿被，自已或儿子备棺材。
一般是五十岁后，女儿女婿就该给准备这些妆老的东西，六十大寿时奉上。平时是不送这些东西的。
如有两个女儿就商量各管父母中的一个，或你置办这样她置办哪样，共同凑齐备。
过去是手工缝制，布料多绫锣绸布，不用缎子，缎子谐音“断子”，不吉利。制作妆老的寿衣类，不能让孕妇拈手，孕妇拈过手亡人去阴一间路上沉重，背不起。
不过这都是说法，现在花圈寿衣店多有成品一套数齐，谁知道制作过程孕妇拈过手没有？
一般六十岁大寿女儿未备奉，就是病重或逝去时由女儿女婿备送，在平时一般不送老衣老帽等妆老物有的没有女儿，也有平时关系好的亲侄女为叔伯婶娘备老衣老帽的。
这就是本地儿女给父母准备寿衣的传统禁忌风俗。
提前准备好老人的寿衣一点都不忌讳。
我父母的寿衣寿鞋包括盖在身上的那块红缎面，都是很多年前他二佬就己经准备好了的，我们本地有个习惯，有女儿的女儿会在父母生前准备好寿衣寿鞋，没女儿的父母会在生前替自己准备好寿衣寿鞋，无儿无女的由晚辈侄女给叔佰准备好。
我父母的寿衣寿鞋己放在柜子里好多年了，不光是寿衣寿鞋，连放在棺材里面的灯草（吸水）都买了好多年，有时候父亲还会拿出来当着亲戚的面说，虽然我没有女儿帮自己准备这些东西，怕自己突然去世了，早就准备好了他与母亲的寿衣寿鞋，也是当着亲戚的面给自己表功，意思是没女儿准备，自己早就准备好了。
我父母不光是准备好了寿衣寿鞋，连棺材都准备好了30多年，现在一至都放在乡下的老表家里（乡下的偏屋）也没听说老表会忌讳，甚至几年前在老表的村子里就买好了父母的墓地。
现在不比以前，以前如寿衣等的并没有现成的可买，如遇突发情况而急需时、也只可把别人提前预备好的先拿来用，现在什么都有卖的、所以也就无所谓什么提前不提前了。一般而言，除非老人自己的意愿，否则的话根本无需提前预备！对于这类的事情，还是应该尽可能的尊重老人自己的意见，还是应该更多的考虑到老人的心理感受，否则就不是尽孝、反而有忤逆之嫌了。
问:大家说老人健在的时候，可不可以提前给他们准备寿衣？
如果老人不介意，没有忌讳，应该可以在他病弱不久于人世的时侯，提前给他们准备寿衣，如果他们忌讳或很害怕，可以背着他们偷偷的准备，准备好了藏在不能发现的地方。
一身同样档次的寿衣，提前在不着急的时侯去买，比现用现买要要差不少钱哪。
三年前，本家老婶病故，其儿女找我老伴一起去寿衣店看着寿衣，看了一身满意寿衣，因着急等着用，他的价钱两千八，让二百要了二千六。
今年，老伯身体不好，他们商量着提前给他准备寿衣，还是去的那家寿衣店，因不着急用，说如果不合适就在去别家，看了比较贵的一身，他要价才两千二，还价一千五，他说不行，等要离去时他又说再商量商量，最后花一千八就成交了。提前买就能省下一千块钱。
就连棺材也是一样，提前准备比现用现买每口能差一两千呢。
老人健在时随着年岁的增长，特别身体不是很好的，还是早准备寿衣为好。寿衣买好可以压寿，就是增寿的意思，我的大舅妈健在时早早买好寿衣，她每年拿出来穿着试试合不合身，她一直活到快九十岁了。
我的父亲二零壹六年种牙时检查出肺癌早期，经过治疗病情稳定。前几年哥哥和我也是给他从商场买了衣服和鞋。以后又觉得商场的衣服太休闲。去年哥哥又去给父亲和他的岳父岳母重新买的寿衣。三位老人都八十几岁了。哥哥的岳父岳母身体还算健康。
为啥要早张罗寿衣呢，2005年我妈当时心肌梗塞突然去世，才六十几岁。我们哭着给她去买的寿衣，系扣子时发现寿衣做工非常粗糙，扣子缝的一点也不好。就那么穿着了。
所以父亲的寿衣，哥哥说要提前准备好，免得到时候慌张。这会寿衣店都是成套的，鞋子都是北京老布鞋。寿衣鞋子都是买大不买小，特别是鞋子，40的脚就买42的，免得到时候老人脚肿大穿不上。
啰啰嗦嗦说了这么多，我们也都希望老人长寿，可是人就是这样，生老病死不可避免的。那就早给老人准备好吧。
最后，希望天下老人都健康长寿，平安幸福。[祈祷][祈祷][祈祷]
