三国时期，得了传国玉玺的人结局都不好，为何人人还要争夺它
东汉末年，天下大乱，诸侯割据严重，作为至宝的传国玉玺也是诸侯们所想得到的，因为玉玺代表着权利。然而三国时期，得到传国玉玺之人，结局并不怎么好。
得到传国玉玺的人并不好，那为什么人人还想得到呢？
首先，东汉末年，皇权衰败，天下诸侯并立，他们谁也不服谁，他们都想以后能有一番作。但如果直接称帝没有传国玉玺。就不是名正言顺的皇帝。
因为传国玉玺被称为皇帝的象征、皇权的象征，传国玉玺是历代皇帝正统的凭证，有了传国玉玺才有了单纯上的名义。
其次，传国玉玺在汉朝之前就有，后来传国玉玺经历了两汉四百余年的时间。这段时间传国玉玺是一代一代的传下去。每个做上皇帝后，都会拥有传国玉玺。
而东汉末年，诸侯们势力大，而天子势弱。而当时谁要得到传国玉玺，就可以从形式和名义上成为大汉的延续。
所以很多人都有得到传国玉玺，有了至高无上的传国玉玺，他们觉得就可以号令天下了。
最后，三国时得到传国玉玺的人下场并不好，但因为传国玉玺代表着权利，虽然虽给自己带来风险，但为了至高无上的权利，他们还是情愿去争夺他。这就是权利的吸引力。
所以，传国玉玺虽然带来危险，但还是人人都去争夺他。传国玉玺虽然名义上至高无上，但那毕竟是虚的，在动乱的三国时代，还是凭实力说话了，如果实力和威望、地位不够，就算得到传国玉玺，不仅不会带来好运，还会带来灾难，当然传国玉玺在古代一直是历代皇帝正统的凭证，所以为了权利和地位会去争夺传国玉玺。
“秦王政十九年(前228年)， 秦破赵，得 和氏璧。后统一天下， 嬴政称 始皇帝，命李斯用篆文雕刻传国玉玺，正面刻有“ 受命于天既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
“ 受命于天既寿永昌”的含义是：(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
后唐灭亡时，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。
此后,历朝历代虽都有传国玉玺消息却都不辨真伪，不足为信。
传国玉玺自秦伊始就代表着中原王朝的正统，谁得传国玉玺谁才是真正的天子，是天下的正统。
这是古人宗法观念所决定的。自周朝起宗法观念确立下来就一直影响着后世的华夏民族。一家之中，家业是传于嫡长子的，一国之中也是如此。同样古人敬天法地，天下也是传于天子的，何为正统的天子呢？在秦之前九鼎是为正统的象征，而在秦之后传国玉玺就是正统的象征。
得传国玉玺者，得天下。有了天的意志，人民自然更容易支持。所谓得传国玉玺者下场不好，不是因为传国玉玺本身。而是各路豪杰为传国玉玺所能创造的利益引起的腥风血雨罢了。
