卷和册有什么区别
卷和册没有区别，是一个概念，卷可以理解为册。具体含义如下：
卷和册都是单行本的别名，就是当在连载漫画或者小说的连载积累到一定程度时，就会把很多话装订成册单独发售，这里的册也称为卷，它们里面常会有彩图、访谈之类。简而言之，卷和册就是同一个概念，都是很多话集合起来的内容。
从古墓中发掘出来的古籍有哪些
很多很多，随便列举一些20世纪至今的出土儒家古籍吧，包括一些受捐赠的简帛文献。
01《易》类有上博简《周易》、江陵王家台秦简《归藏》、马王堆帛书《周易》《二三子问》《易之义》《要》《缪和》《昭力》等；
02《书》类有清华简《尹至》《尹诰》《金滕》《程寤》《保训》《皇门》《祭公》《说命》等；
03《诗》类有阜阳双古堆汉简《诗经》、清华简《周公之琴舞》、上博简《孔子诗论》等；
04《礼》类有上博简《天子建州》《武王建阼》《内礼》、武威磨嘴子汉简《仪礼》等、马王堆帛书《丧服图》等；
05《乐》类有上博简《采风曲目》、郭店楚简《乐说》等；
06《春秋》类有浙大简《左传》（疑似伪作）、清华简《系年》《楚居》、睡虎地秦简《编年记》、阜阳汉简《年表》《春秋事语》、北大汉简《周训》《赵正书》、上博简《容成氏》《用曰》《季庚子问于孔子》、慈利战国简《国语》、肩水金关汉简《国语》、马王堆帛书《春秋事语》《战国纵横家书》等；
07《论语》类有定州八角廊《论语》、肩水金关汉简《论语》、居延汉简《论语》、敦煌悬泉置汉简《论语》等；
晋朝时盗墓贼不准盗出古书被当时学者整理成《竹书纪年》记载尧舜禹夏商厉史。张良墓南北朝时被挖开出土典籍《素书》。一九七二年山东银雀山汉墓出土战国时齐国军事家孙膑著《孙膑兵法》残简。湖南马王堆辛追墓中土竹简。江西南昌海昏侯刘贺墓中出土竹简。整理出失′传的《论语》中的《齐论》。
我的老家河南省延津县，地处中原正中，经常会发现很多古墓，比如就在今天，老家附近一个村庄就发现了一个规模较大的古墓，并立马展开发掘。虽然我不是考古专业，但是看这墓地的规模、造型、用料，不是一般地主老财可以做到的，应该是一个达官显贵，甚至皇亲国戚。
西晋年间，在战国时期魏襄王的墓葬中发现《竹书纪年》。1972年在对山东临沂银雀山两座汉墓考古发掘时，出土了一批竹简，其中包括《孙膑兵法》、《守法守令十三篇》、《汉武帝元光元年历谱》等佚书。
现今出土的古籍不胜枚举，由于年代不同，古籍的载体也不同，保存的状况更是千差万别。这些古籍包含了经史子集，同样也包含了日常生活的记录或者是法律条文的记录等等。这些出土的文献除了扩充现有的历史文献外，今人利用出土文献还可以对存世的文献进行查缺增删。
《论语》是儒家著作由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
江西省文物考古研究所介绍，首轮红外扫描后，海昏侯墓出土的竹简中发现疑似失传约1800年的《齐论语》。20世纪以来，《论语》出土文献研究主要集中在敦煌、吐鲁番地区出土的《论语》写本，以及年出土于河北定县的汉代竹简《论语》。除了《论语》本身，还有对《论语》加以注解的书目。自魏，有何晏等人所撰的《论语集解》，首创古籍注释中的集解一体，较为集中地保存了《论语》的汉魏古注。何晏的《论语集解》单行本自两宋以后亡佚,传世本是以注疏本的方式存在。在敦煌、吐鲁番出土的写本中保存有何晏《论语集解》的比较完整的内容，其中包括《论语序》。
马王堆帛书为马王堆汉墓三号墓中出土的帛书共有28种，计十二万余字，均破损严重。依《汉书·艺文志》分类 ，六艺类的有《周易》、《丧服图》、《春秋事语》和《战国纵横家书》；诸子类的有《老子》甲本（后附佚书4种）、《九主图》、《皇帝书》和《老子》乙本（前附佚书4种）；兵书类有《刑德》甲、乙、丙3种；数术类有《 篆书阴阳五行》、《隶书阴阳五行》、《五星占》、《天文气象杂占》、《彗星图》、《出行占》、《木人占》、《符箓》、《神图》、《筑城图》、《园寝图》和《相马经》，其中《五星占》是中国现存最早的天文书；方术类有《五十二病方》 (附佚书4篇)、《胎产图》、《养生图》、《杂疗方》、《导引图》(附佚书2篇)，其中 《五十二病方》是中国已发现的最古老医书。另外，还有《长沙国南部地形图》、《驻军图》、《城邑图》3幅地图。 其中包括《易》、《老子》、《黄帝四经》、《战国纵横家书》、《养生方》等秦末汉初学术与方术文献，其中《易》与《老子》都与今本有较大的区别，被认为是这些书正式定本之前流行的传抄版本之一，大量的方术文献有助于了解汉初的占卜、星相、医术、房中术等内容。
现存的一些古籍都是怎么传下来的，现在网上看到的一些古籍都是哪些人在整理
从开始商代甲骨文，周代的金文，战果文字，秦代的小篆汉代的隶书，魏晋至今的楷书。
每一个朝代更新换代的时候，在稳固自己的政权之后都会开始发展国力，从农业降税到发展自己朝代的文化。
任何朝代被推翻都是靠的是武力加谋士的智慧，而谋士的智慧都是通过历代历朝不断的失败中总结出来的经验，而这些失败都是有每朝每代修书官员，或者民间传抄留下来的。
古代的书籍在没有发明活字印刷之前都是靠，人抄写广为流传。
而最重要的还是当时的最高权利拥有者，对知识及文化的重视，都会在民间搜寻民间的文人进行自己朝代的文化建设。
文化永远在传承，不会因为更朝换代而埋没，只会看旧推新，不断完善。
中国有文字记载的历史比较久远，古籍的历史也很长久。其实，在中国发明造纸之前就有了书籍。之前是写在竹简、木简之上的，还有些写在丝绸之上的。更早的则是刻写在甲骨、青铜器和陶器之上的。
我国的古籍流传可以分两个阶段：唐前和唐后，唐以前主要是手写；唐之后主要是印刷。
第一阶段也就是包括刚才所说的竹木简、帛和纸。甲骨文金文虽是最早，但是刻写困难，很难流行、普及，那么甲骨文金文还不能称之为“书”。人们发现竹木帛便于书写，这些材料的使用也为后来书籍的产生奠定了物质基础。
古书形制和传播方式的变化，对估计的流传产生了很大影响。有得有失，消极影响主要有：1.辗转传抄易使古籍致误。如《论语·公冶长》“老者安之、朋友信之，少者怀之”，这其中的顺序就有问题，“少者怀之”当在前。
2.为了传抄的高效，另外也因为传抄工作量之大，造成选择性传抄，很多古籍就被忽略丢失。
第二阶段：雕版印刷术的出现。这种技术的普遍使用当在唐后，这种技术使得古书形制发生了变化，古书有卷轴制、经折装变为册页，便于阅读和珍藏。但也带来了一些消极影响：
1.重视雕版印刷版，致使原抄本丢失。2.技术促使古籍版本泛滥，错误增多。
说到古籍整理要复杂得多，涉及面广，门类较多，哪些人整理过很难一两句说清楚。
古书经常讲“卷”，那何为一卷啊
甲骨文时代，文字刻在龟甲或兽骨上，龟甲兽骨是用“片”来作单位的。从周、秦到汉，字大都写在竹片木条上，竹片称为简，木条称为牍。把若干简、牍用牛皮绳子串起来，就是一“册”。这种牛皮绳子称为“韦”。“册”这个字就是一个象形字，很象牛皮绳把竹木片串连起来。把书籍一册一册放在竹编的箩筐里，装满一筐的书叫做一“部”。在简牍上写字的同时，还把字写在丝织品上，这种书称为帛书。把这种写了字的帛卷成筒形，有轴可以舒展，每一筒就叫“卷”。明胡应麟说：“凡书，唐以前皆为卷轴，盖今世所谓一卷即古之一轴，”书每五卷或十卷放在一起，用一块帙（布或帛）盖上，这五卷或十卷书就为一“帙”。“卷帙浩繁”就是指书籍数量多。
