周天子有九鼎楚王问之原文
王孙满对楚子
先秦：左丘明
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
周朝的九鼎重量是一样的吗，秦武王举鼎并要运回秦国，周和天下诸侯不反对吗
相传大禹治水后，收九牧的金属铸造了九个大鼎，象征九州，是最高级别的礼器。天子之物。
大家知道，古代等级划分是靠礼来分的，不同等级的人不能跨级使用。
秦武王以诸侯身份去动天子的东西，是僭越。在礼法上肯定被动，但是当时的秦国实力已经很牛。反对也没啥用。
可惜那大鼎不是一般人能举的，最后两眼出血，胫骨折断而死。
九鼎国之重器，天下九州的象征。谁拥有九鼎就象征着，拥有天下，一统中原。而且此时的鼎也是正统的象征，同时象征着最高权威。所以群雄争霸，问鼎天下。鼎在当时类似于后世的玉玺。
据说九鼎源于大禹治水，后经夏商，周武王罚纣，至九鼎于洛阳，以镇天下。
东周衰弱，齐桓晋文，扶王攘夷，此时还无人窥视九鼎。但是齐桓晋文之后，天下无尊王者，更无攘夷之人。此时获取九鼎，替代周朝，是各大诸侯都想做不敢做的事情。向这个目标迈出第一步的人是楚庄王，就是不鸣则已，一鸣惊人的问鼎第一人。楚庄问鼎，给已经已经风雨飘摇的周朝带来了致命问题，从此周朝彻底逝去权威，而个诸侯的问鼎之态，也由暗地里转到明面，问鼎之心，路人皆知。
楚庄的问鼎，还是停留在了口头层面。其目的也就是吓唬吓唬周天子。而做出实际行动的人，是大秦，秦武王，武王举鼎。
武王举鼎，倍受非议。这也是武王一意孤行的后果。举鼎之举，可谓遭到了全天下的反对，不仅诸侯，包含秦内部，举鼎之行，再各种压力下，对外宣称是到周观鼎。可以当时为没有人能阻止。就像美国打伊拉克。正是当时国力的较量，不是大家不反对，只是没有实力来反对。
九鼎的重量各不相同，除了物理意义上的重量外，还代表着九州之重，天下之重。
天下九鼎今何在
应该是沉没在泗水中了。当时是夏禹实现了统一之后，就把全部炎黄子孙所在的整个大陆给分成了九个板块，就是这九个州。
然后他在每个地方派出一个人去管理，还让他们一人从自己管理的地方拿出一点铜来造一个青铜鼎。最后青铜鼎全部都给运到了王上在的关中地区。
秦灭周以后想把鼎运回咸阳，在泗水翻船了，就丢失了。
周天子亡国，代表天下的九鼎去了哪里
前段时间，恰巧写过一篇文章，跟九鼎有关：《洛阳地名典故之定鼎路》，有兴趣的读者可以一观。
大禹善于治水，因为治水有功，人们推举他为天子，于是有了夏朝。大禹做天子以后，命令收集天下的金（铜），铸成了九座大鼎，祭祀天地祖先以保佑天下。
九鼎象征着天下九州，也只有天子才能用九鼎。天子祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，鼎成为国家拥有政权的象征，进而成为传国宝器，象征着统治的正统性质。
后来夏桀无道，商汤革其命，灭了夏朝。随后商汤将九鼎迁移到都城亳，最后当盘庚定都殷时，又将九鼎迁移到殷。
商纣王宠信妲己，灭害忠良，周武王乘势而起，相约诸侯伐纣，最后毕其功于一役。随后周武王班师回西土，路过洛水北岸的时候，发出了“自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛、伊，毋远天室。”（史记周本纪）的感慨，打算定都于此。
可惜天不假年，周武王没过两年就挂了。于是周成王即位为天子。成王很想满足父王的遗愿，于是下令周公旦前往洛阳附近看看风水如何。周公把九鼎放在了洛阳”居九鼎焉“（史记周本纪），然后汇报““此天下之中，四方入贡道里均。”作召诰、洛诰。“（史记周本纪）。
大禹治水成功后，将天下划分为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。据《吕氏春秋·有始览·有始》曰记载：“河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”
大禹划分九州后，有采集九州的矿产，制作了九只大鼎，每个大鼎上都有一州的风土人情、山川矿藏。自夏朝以来，九鼎就成了政权的象征。在周朝时，还出现了楚王问鼎的典故。然而，到了秦朝后，九鼎便不知所踪。有人说，九鼎被沉入了泗水，也有人说被秦始皇带进了陵墓。
至今，九鼎依然没有任何的踪迹。
九鼎去向有以下四种说法：
1.周王将九鼎陪葬，或者销毁九鼎铸钱。
2.秦灭周将九鼎运回咸阳，后来将九鼎熔炼。
3.九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。
4.王莽建立新朝的时候因国库空虚把九个鼎熔炼之后用来铸造钱币。
从各种历史资料来看，周赧王去世时，可能无力自己铸鼎陪葬，同时，为避免亡国后九鼎被掠走而把九鼎陪葬，可能更为可信。
周天子未亡国前，九鼎便消失了。时传周显王时，九鼎没于泗水彭城下。后代君王看重九鼎的政治象征，都曾重铸过。同玉玺一样（代替鼎成为传国重器），在夏商周时期是传国之宝。
史记里面有写“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”九鼎自汉以前便隐没不见了，下落不明。
司马迁写史记，其父司马谈为秦末史官。祖上皆为史官，司马姓氏当时封建王朝以官为性者皆有之。
汉许慎是《说文解字可窥见之。尽信书不如无书，加以个人理解掺以出土文物溶入史书之所注才是正解。故司马迁的史记还比较有点可信度手机不太好用，到此为止。不周望见谅……✋》
