黄日华版《天龙八部》和胡军版《天龙八部》你觉得哪部更经典，你更喜欢哪部
请原谅我的不请自来。个人更喜欢黄日华版的乔峰。因为个人感觉黄日华更具有大侠的气质和风范，也和自我内心当中对于乔峰的想象，更加的贴近与符合。而胡军则让人感觉缺乏了一份大侠的侠骨柔情。而乔峰这个人物本身就是义薄云天和侠骨柔情的综合性人物，从这个角度上来讲黄日华更加的符合。希望可以帮助到你。
当然是黄日华版，黄日华版以今天的眼光看依然有非常多不足，但他对于段誉和萧峰的塑造是所有版本最经典优秀的。还有他的配乐，另外一些主要角色的演员人选和塑造也是最有诚意优秀的。他成功的原因还在于对金庸武侠精髓的准确理解表现把握。胡军版的只是特技技术上更进步，那些演员的质量不行，也根本与角色不符。配乐，对金庸武侠的精髓也理解的也不及格。非常浮夸做作装腔作势粗俗！我只是遗憾王语嫣的影视版本迄今为止并没有非常好的一版！特别胡军版不知道张纪中为什么硬要捧那个什么刘亦菲演，包括神雕侠侣里的小龙女张纪中也硬要捧她演，真是糟蹋了这两个那么美好的角色，两个都是女神级别的仙子呀！特别是小龙女那个角色！唉，可惜了金庸的巨著。
我个人倾向黄日华版，角色上黄日华版的人物选择的非常好，特效在今天来看已经很落后，但是没办法它更深入人心，胡军版的就算了，基本没有胃口看下去，你看胡军那乔峰造型活生生一个野蛮人一样，哪是大侠，
金庸的天龙八部分为哪八部
天龙八部是佛教用语，也叫八部天龙，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部将，它们都是印度佛教里面的八种神道精怪。金庸的小说《天龙八部》，其实是借这八种神道精怪，来代指大千世界形形色色的人们。
天龙八部主要包括：一是天众，二是龙众，三是夜叉，四是乾闼婆，五是阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八是摩睺罗伽。
金庸的武侠小说包罗万象，从中国传统文化中汲取了许多优秀的闪光点。
佛教文化自从传到中国以后，就成为中国传统文化中密不可分的一部分，金庸的小说中，当然也有许多佛教文化因素在内。
比如说《倚天屠龙记》里的金毛狮王谢逊，一生中杀戮无数，最后却在少林寺感受到佛法的感召，放下屠刀，立地成佛，出家为僧。
《天龙八部》更是一部体现出佛教文化的作品，金庸似乎借用东方的人物，为我们展现了一个关于权力，爱情和复仇的故事，上演了一出中国版的王子复仇记，故事中充满了佛教宣扬的因果轮回概念。
有因就有果，故事中的所有人物都没能逃脱因果的循环。
在故事之中，扫地僧似乎就如同佛陀一般的存在，他不同于故事中的其他人物都纠缠在俗世的爱恨情仇之中，他似乎洞察一切。
《天龙八部》这个名字其实就是妥妥的佛教因素，在佛教观念中就有"天龙八部"。
天龙八部当然不是指有八部书，而是八类神众：
1，天众，其实说的就是各种天神。在佛教的观念里整个世界是大千世界，大千世界又分欲界、色界、无色界，每一界又有许多天，每一天又有许多天神，比如帝释天、四大天王，这些都属于天神、天众。
王夫人是在天龙八部中第几部多少页出现
首先，我们需要澄清一下，您所提到的“王夫人”可能是一个笔误，因为在金庸先生所著的《天龙八部》中，并没有一个角色叫做“王夫人”。
《天龙八部》是金庸先生的武侠小说，它分为三个部分：第一部《天龙八部之少年乔峰》，第二部《天龙八部之苍山试剑》，第三部《天龙八部之雁门关之役》。在这三部中，与“王夫人”相似的角色是“王语嫣”。她是姑苏慕容复的表妹，是一个清雅绝俗、神仙似的姑娘。
然而，很抱歉，我无法提供王语嫣在《天龙八部》第一部、第二部和第三部的具体出现页数。您可以通过阅读原著或者查阅相关资料来了解王语嫣出现的具体页数。如果您对王语嫣这个角色感兴趣，我建议您阅读《天龙八部》原著或者相关的文学鉴赏文章，以深入了解这个角色的魅力和影响力。
非常抱歉，我无法提供《天龙八部》中王夫人出现的具体章节和页码。王夫人是在小说《天龙八部》中出现的人物，如果您想了解她出现的具体情节，建议您重新阅读这部小说或者参考相关的资料和文献。
很抱歉，无法提供王夫人在《天龙八部》中首次出现的具体是第二部还是第三部，以及对应的页数。建议直接查阅《天龙八部》原著，或者在网络上寻找详细的角色出场记录，以获取准确信息。
