天地阖辟运乎鸿枢意思
你这个题目有点问题吧？ 原文是不是：天地开辟,运乎鸿枢,而乾坤为之户.日月出入,经乎黄道,而卯酉为之门.是故建设琳宫,摩宪玄象,外则周垣之联属,灵星之横陈；内则重闼之划开,阊阖之仿佛.非崇严无以备制度,非巨丽无以竦视瞻. 译：天地开辟后,在鸿枢（连接天地的大转轴）上运行,乾坤是它们的门户.太阳和月亮出入,经过黄道（太阳运行的轨道）,卯酉是它们出入的门户.所以建设琳宫（道观的美称）,都要模仿天象,外边围墙连接,象天上星星横列；里边重门开合,象开门的样子.不高大庄严就不能使规格制度完备,不巨大壮丽就不能观瞻惊动.
老子曰：谷神不死，是谓玄牝…怎样理解
谷神指生养之神，其实也指道。“不死”是
指不会消亡，虚空之道是不会消亡的。虚
空寂然无相，所以能恒常。
“是谓”一一这也叫做。叫做什么呢？叫做
“玄牝”。玄即幽深，玄即玄远，是为原始。
是为原始的母体(牝就指雌性，指母体)。
一言以蔽之一一原始的母体之门，就是天
地之根本。它绵绵不断，悠悠不绝，非有
非无，似虚似实，用之不可穷其极。
此乃吾之浅见也。
谷神不死，是谓玄牝……出自《道德经》第六章，原文是“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不尽”。
严复在《道德经评点》中说，老子用谷来形容“道”像山谷一样虚空博大；用神来形容“道”变化无穷，充满神奇。谷通“毂” ，在《尔雅.释言》中：“毂，生也”，《广雅.释诂》中：“毂，养也”。谷神，生养万物之神。
玄牝：玄，原意为深黑色，在《道德经》中有深远.神秘.微妙莫测的意思；牝：本义是雌性动物，在《道德经》中借喻能“一生二，二生三，三生万物”的“道”。
综合以上，这句大至可以理解为“生养天地万物的道，它历久不衰，连绵不断，取之不尽，用之不竭，虽然无处不在，但又神秘莫测，是天地万物的根本。”
谢邀。
前年在头条爆出劲料，中科大的科学家孙卫东教授…认为中华文明源自更古远的埃及文明。我们知道欧亚之际的近、中东地区是人类文明無可争议的摇蓝。四大宗教之三（犹太教、基督教、回教）就源泉于此。
这些与“老子的谷神不死，是谓玄牝”有关系么？有的…筆者认为上古那些惊人的大智慧，皆是来源于更为遥远的太古之时。無论是二千多年前的大智者老子，又或7000年前的人类文明曙光-美索不达米亚文明。
在人类文明摇蓝的近、中东，有一个古老的迁徙民族叫：吉卜赛人，伊朗高原是其发源地之一。在这个民族的上古神话有所谓的“谷神”之说！其在天空的形象是颗星辰，然则其功能影响力却無处不在！
吉卜赛人的占卜艺能在欧洲是很著名的，然则占卜这个玩儿几乎是所有古文明的初始曙光，比方中国大名鼎鼎的上古三易“连山、归藏、周易”本来就是说这个的。而从吉卜赛人的神话与其占卜书籍中：谷神星也是巨蟹座的主宰行星。
岁月如流，多少年过去了，直至1801年，意大利著名天体物理学家皮亚齐才发现这颗在太阳系木星之旁边小行星带中的谷神星，其之所以将其叫谓“谷神星”是此与上古吉卜赛人所遗文字与皮亚齐的发现数据不谋而合之故。谷神星是矮行星，迄今为止是小行星带中质量最大的小行星。
自古以来道德经第六章的“谷神不死，是谓玄牝”之中的谷神，我们很自然都其解释为“山谷”，是因为山谷空旷之故，与道形似。
然则吉卜赛人也将谷神解释是：掌管万物生长、收获的慈爱的祖神！这个与老子的…谷神不死，是谓玄牝，其功能又是万物生发的根本（玄牝即万物所生发之处），是多么惊人的巧合，这真个是…不谋而合。爱因斯坦说：巧合通常并非巧合，巧合是必然。
谷神与谷神星虽然有所关联，但又非等同，正如我国民间所谓的太岁亦不能等同于岁星（木星）似的。又很巧合，上古华民以为于木星附近每年有一股宇宙的無限力量值年，并称这个为“太岁”，其主一年天地之威，谚语：太岁头上动土-找死！这处中东古民族的吉卜赛人，以及上古大智慧者老子，说这儿（木星旁就是小行星带）有“谷神”，是万物生生不息的源动力，老子干脆将其称谓：是谓玄牝，就是这个意思了。好的，问题回答于此，望可帮到您。
老子是道家学派的创始人，道家在中国哲学史上有着重要的地位。老子参透了宇宙和人生的真相，对后来的思想文化产生了深远影响。
老子说：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
意思是：生养天地万物的谷神（道）是永恒长存的，这是玄妙的母性。玄妙母体生生不息，这是天地的根本。
谷神，严复的解释为：“以其虚曰谷，以其应无穷故称神，以其不屈愈出故曰不死。三者，皆道之德也。”
玄牝，《素问遗篇•刺法论》中对此有注解：“人在母腹，先通天元之息，是谓玄牝。”
天地之门最强剑谱排列
麒麟23，白虎19，玄武24，青龙29，朱雀27，麒麟24，白虎13，玄武26，青龙29，朱雀31。
主要优势：
配合《天地之门》的东方武侠背景，游戏里最不能少的当然就是各种不同的武术招式，想学习到不同的技巧，玩家必须努力取得‘剑谱’，学到这些招数后，再加以衍生出精彩的‘武艺录’，成为自己剑下克敌的最佳利器。
