以梁漱溟先生的做学问的八个境界来看，您认为中医在第几层
我認為應考慮的是存在於本土的文化差異，問題發生後的處理方式才是主要的。中醫講究天人合一，保持與天相應，與地相合的和諧狀態，人也如一小天地，病生是不和諧了，要調合，要順天應地，利用五行相生相克去調，使陰陽和合，是一種整體調和的觀念，保持和而不同狀態，如針灸的施治，有報導美軍方都很歡迎，治療中的用穴時上病下取，左病右取，右病左取，重點利用肘膝關節下面的四大總穴，五大要穴治病等，就是要平衡陰陽，使內通五髒六腑，外聯肌膚的經絡，通暢和諧而去病痛。又如佛道儒等，各民族雖各有不同，甚至矛盾但都在神州大地上和諧而共生，互不排斥。共生而互不相害。
西醫治病也有所長，但太局部，如治一器官的藥，往往嚴重毒害另一器官，並且這種顧此失彼的狀況，大家習以為常。長瘤，切掉，不過被切之前尚須自已簽字承擔後果。查出病菌，病毒，消滅，倒直接了當。那病毒病菌在消滅的過程中也不斷變異，人也不斷找新藥，這種竟爭不斷交替重復在消滅與反消滅間，倒不知最終有怎樣的結果，有如西方社會的宗教戰爭，甚至在敬奉同一神的條件下，而爭鬥不斷，倒是令人深思。
中醫與現代醫學似乎不應是對立的兩個無聯繫的學科。若有深通中西醫的大家們努力讓中西和合，取長補短，如現在中國的很多有識之士正在做的那樣，一定會給人類帶來幸福。
用梁先生的八大境界说来套中医和现代医学所处的层次，并不恰当。
人类对自然界、社会和人本身的认识水平，总趋势是由低级到高级。但具体过程却是循环往复，呈螺旋式上升的。每一次循环，似乎回到认识的起点，但认识的内容却有质的飞跃。
中医对生理、病理，以及药物的认识，一直在原始自然观圈子里打转转，泥古不化，始终带有浓厚的巫术色彩。
现代医学也难以用八个境界说来套。但它引入了逻辑和数学两大科学工具，借助现代科学技术和设备，强调实验，用证伪方法不断发现问题，修正错误，是人类医学的发展方向。
中医的那些理念和草药古希腊都有，无法单独作出区分和定义，中医是文化，不是科学，科学没有民族属性，科学的东西是放之四海而皆准的。中医的理论和思想是各个民族在有科学之前都具有的共性，随着科学的发展，各个民族的传统医学就慢慢衰落了，西医传统的东西在西方民间也仍然存在，但人们不认可了，因为那不是科学。
我们现在说的西医实际上不是真正的西医，大家说的西医是现代的医学科学，这是一两百年以前才有的，虽然科学是从西方发展起来的，但是它现在早就变成了一个全人类的财富，融入了世界各个民族的贡献，包括我们中国人的贡献都在里面。
（《方舟子与“中医大师”王琦辩论实录》）
