《笑傲江湖》中的日月神教是一类什么样的人，为什么教众要每天歌颂教主的伟大
《笑傲江湖》是一部讽刺政治的武侠小说，日月神教就是一个社会缩影，教众每天歌颂教主有深厚的土壤。
1.教主唯我独尊的需要。任我行狂妄自大刚腹自用，东方不败顺我者昌逆我者亡，又被杨莲亭权欲所左右。教主为了自己的独裁统治必须实行高压政策，让教众形成寒蝉效应。
2.教众被洗脑结果。东方不败"日出东方，唯我不败，文成武德，天下第一。千秋万载，一统江湖。日月神教，神功护体，教主万岁万岁万万岁"。通过这些口号给教众以洗脑，教众甘愿被驱使奴性被激发出来。
3.教众为了自保。一些反对教主的教众，为了自己的生命苛且偷生，有的忍辱负重以图东山再起。
穷苦百姓，劳苦大众。民间信仰。 每个特定时期，出现的，盲目信仰。 比如说，每个封建王朝地末期，天灾人祸，吏治崩塌，老百姓，食不果腹，流离失所，所产生的，独特自然现象。
就电视剧角度而言，日月神教只是一个江湖门派，就如同恒山派，华山派是一样的，只是行为准则有所不同，而教众之所以要歌颂教主，起初也许只是一个简单的规则，就如同其他门派规则一样，而到了东方不败时代，一是东方不败为了强化自己的统治，二是东方不败放纵杨涟庭倒腾出来的而已。而从电影方面来看，日月神教更像是一个穷百姓为求生存而聚在一起的组织。
個人理解，有兩個方面，一是在《笑傲江湖》原著中，日月神教就是一個門派，但是這個門派不太走正道，從上到下需要通過洗腦的方式在江湖中刷存在感，因此就把平時其他門派可能也會做的事，比如學規矩、喊口號等日常行為放大了。二是考慮到《笑傲江湖》成書出版的年代，是一部諷刺一些社會現象的小說，很顯然金庸先生通過這類教派來批判個人崇拜現象。在小說中，日月神教的教主任我行是一個獨斷專行、心高氣傲、有嚴重的個人崇拜情結的人物，需要教眾的歌頌來證明自身的能力和地位，那麼教眾也是一群不會思考的愚民，只會空喊口號以獲得生存的條件，也因此，日月神教不受江湖正派人士的待見。
你好
我觉得是这样的
首先一个前提，人做任何事肯定都有他的目的，图感情也好，图温饱也好，图大义也好，他总得图点什么。我相信金庸老先生，几十年的人生阅历肯定比我们年轻人要更明白这个道理。
《笑傲江湖》中的日月神教教众是什么样的人？
可以通过现实去推理，这群人为什么加入日月神教，我觉得答案只有一个，一定是日月神教能给他们带来某种好处。
人性就是趋利避害的，如果不能给他们带来好处，他们肯定不会在那待着。
具体带来什么好处小说中和电视剧中也没有说太明白，我猜可能是有些人想学个武功？或者想混口饭吃？或者是结交人脉？
可以肯定的是，这群人绝大多数都不是踏实务实的人。
至于为什么要歌颂教主伟大，应该是教主规定的教规一类的东西。这样也有利于他们发展壮大，也是一种吸收教众的宣传手段。
《笑傲江湖》中，日月神教究竟有没有“一统江湖”？若未达成，又何来“千秋万载”一说
教主任我行被东方不败囚禁梅庄后，东方不败的副教主之位扶正，开始执掌大权。但当上正教主的东方不败专心修练《葵花宝典》，无暇顾及教内政务，于是把教内所有事务都交给总管杨莲亭处理。
而杨莲亭是个善于阿谀奉承的小人，他为了讨好东方不败，就编出“日月神教，千秋万载，一统江湖”的逢迎之语，并一直被沿用。
日月神教的目标是统一江湖，但自始至终都无法达成。
后任我行重获自由，合令狐冲、任盈盈、向问天、上官云共五人之力，诛杀东方不败，从此任我行重掌教主之位。
劫后重生的任我行并没有放弃一统江湖的宏图，密锣紧鼓地筹划剿灭五岳剑派。可惜在剿灭五岳剑派一役中，修练“吸星大法”时所造成的旧患复发而亡，任盈盈不得不暂任教主。
再后来，任盈盈和向问天化解了与正教之间的怨恨，把教主之位交给向问天，从此江湖平静。
日月神教好像一直没有一统江湖，没来得及，也没有那个力量。任我行执掌日月神教时候，沉迷练习吸星大法，荒废管理教务，后走火入魔，致使被东方不败篡权，任我行被囚于西湖梅庄的地牢之中。
东方不败掌权后，修炼《葵花宝典》，挥刀自宫练就一身绝世武功，导致阴阳颠倒不男不女，后来宠幸小人杨莲亭，不理教务。
再后来，向问天、令狐冲救出任我行，杀死东方不败，任我行重新夺回日月神教大权，又与所谓的名门正派五岳剑派展开大战，后直至任我行战死。
因此说日月神教一直没有一统江湖，而千秋万载只是教众为了取悦教主而喊的口号。
新笑傲江湖ol日月怎么打宝石
宝石的种类很多，其中包括：输出、防御、血量、暴击、闪避等。如何合理的利用这些宝石镶嵌在装备上，是玩家提升战斗力的关键。游戏中日月神教宝石怎么打要根据其门派特性来决定，该门派属于近战爆发型职业，推荐玩家使用以下两种宝石打法：
1.PK型：七星宝玉、蓝宝石、黑珍珠。这种打法可以提升玩家的血量上限的同事最大化加大暴击和高攻属性。
2.副本型：七星宝玉、蓝宝石、日光石、月光石。这种打法可以提升玩家的血量上限与防御力，是玩家在副本活动中生存力大大增加。
《笑傲江湖》中，日月神教和五岳剑派的嵩山派、华山派，为什么都很看重权力
题主的问题很清新脱俗，这种问题探讨的深度是一般人达不到的，因为他直追本质，就像1+1=2，是个人都知道，但是让你证明，就得陈景润这种绝世高手才能干了。
为什么看重权利，因为有人，特别是有男人，有人就有高低，有男人就有竞争，高低产生身份差别，竞争的结果带来手中的权利。
不说这些门派，中国人，世界人民谁不爱权，不爱钱的有，不爱权的难，钱是用来干嘛的，钱就是用来购买交换权的，从这一点讲，钱也是权力的货币化体现。
日月神教为什么爱权，因为他够大，因为够大，所以权利的含金量也高，令狐冲原来是华山派首徒，妥妥的后备掌门，单位三号人物，但是要钱没钱，要人手下就那几个人，权利小的连小师妹都拴不住。日月神教不同，教主，副教主，光明左右使，还有各堂堂主，各分公司，各子公司负责人，任盈盈没啥实际职务，不过是能在东方不败面前求个情，就弄的平一指，蓝凤凰等一大帮子人，把她当神仙供着，可见日月神教含权量之高。因此，身在日月神教谁不想争权。
嵩山派他为什么爱权，争权，因为他实力雄厚，但是江湖地位太低。嵩山掌门左冷禅一派宗师，自创武功剑法远超门派先人，少林寺一战已经看出，左冷禅是足和少林方丈，武当掌门匹敌的绝顶高手，再加上手下人才济济，野心自然膨胀，都在嵩山，你少林武功不强于我，手下马仔也没比我多多少，凭啥武林的事你和武当商量就办了，凭啥你们门派的掌门就是泰山北斗，我也要当泰山北斗。
华山派为啥爱权，争权，因为他作死。初期岳不群不过为了保住单位的自助经营权，保住自己土皇帝的位置，后来得到辟邪剑谱，挥刀自宫后，因为自己付出的太多，所以就片面追求高回报，要争当五岳掌门，还真的干成了，但是华山底子太薄，左冷禅当五岳盟主，一面五岳令旗耍的威风凛凛，能灭刘正风满门，到了岳不群手里没人甩了，连擦屁股纸都不如，左冷禅要当五岳掌门，愁坏了少林，武当，急忙拉拢令狐冲，岳不群当了五岳掌门，少林，武当及其满意，不管了。为啥，底子太薄，追求高位，往往会得不偿失。
倘若说【日月神教】、【嵩山派】、【华山派】都很看重权利，倒不如说是“任我行”“左冷禅”“岳不群”这三个人更看重权利，在他们的眼里武林的第一把交椅非自己莫属，而在他们眼里其他人都可以是踏脚石。
“任我行”本是一教之主，却没想到被自己好友暗算被关西湖牢底10年，他出来的第一目的就是夺得【日月神教】的教主职位。
“左冷禅”蓄谋已久，处心积虑的想拉拢融合五岳剑派，为了可以坐上五岳盟主的位置他策划煽动了多少门派的斗争。
“岳不群”一个彻头彻尾的阴谋家，从开场暗中抢夺辟邪剑谱到五岳同盟大会，他一步一步筹划自己对权利的追逐。
经过中国上下五千年的封建礼教的熏陶，在儒家文化的影响下，中国形成了一整套等级严明、贵贱分明，上下严格区分的制度。这种制度是奴隶主阶级意志和利益的集中表现，是调整统治阶级内部关系，维护等级制度和加强统治力量的重要手段。如荀子在《礼论》中说道：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”天子有天子的礼，诸侯有诸侯的礼，士大夫有士大夫的礼，士有士的礼。而你所处的阶级越高你说拥有的权力就越大，帝王拥有至高无上的权力，主宰一切生死，所以帝王之下的人都是奴才，伴君如伴虎，一着不慎就要人头落地。当时帝王不是你想得到就能得到的，他是世袭的，出生比拼搏更重要。但是你拼搏成为不了帝王，但是你能成为士的阶级，这样你也拥有很大的权力，主宰着普通黎民百姓的生死。所以古代千军万马过科举这根独木桥，为了就是成为士的阶级。就像《儒林外传》中的范进，中举前生活潦倒，受人白眼，被胡屠夫瞧不起，但是中了举人之后就被人视为天上的文曲星下凡，金钱，地位，荣誉，美女都来了。这就是人类梦寐以求的东西。
另一方面，人类生来就有欲望，为了达到自己的欲望就要不断扩大自己的势力。他们发现人越处理社会关系的上层就越有利于自己欲望的达成。所以每个人都不择手段地往上层社会爬。对于一个帮派，如嵩山派、华山派等，大家都想当掌门，这样就可以在万人之上，舒适区、话语权得到极大的提升。当上掌门的又想当上武林盟主，这样就变成了武林至尊，虚荣心得到彻底的满足，看哪个帮派不爽就群起而攻之。
现在的美国也是这种做派，把自己当成世界警察，哪个小国家不服从管教就率盟友攻打他。哪个大国家不服从管教就进行经济制裁。
所以越是这样才显得一些对名利、权力看淡的人高尚。如华山派的风清扬，独善其身，不随波逐流。少林派的扫地僧，一代得道高僧，一己之力化解了慕容博、萧远山之间的仇怨，给少林高僧传道授业，极受尊敬。
陈乔恩版笑傲江湖东方不败成为日月教主是多少集
第42集一部分吧
东方不败让令狐冲跟她走有话对他说。东方不败递给令狐冲一壶酒，问他还记不记得两人第一次喝酒。令狐冲只是说和董兄弟喝酒真的很痛快。东方不败不说当她知道令狐冲杀了杨莲亭的时候心里还有一丝痛快，说明你还在我乎。令狐冲说你想的
