盛唐之时的长安城，为何会被称为世界的中心
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正好在网上看到了一篇账号是“平凡人讲历史”写的题目一样的文章，从中节选了一些，仅供参考！
在盛唐时，在朝为官的外国人达数百人之多。唐朝国力强盛，中外交流频繁。在那个时候，都城长安城内包括求学、经商、做官的外国人，曾经多达10万余人，留学生最多的时候甚至达到8000多人。而且唐朝允许外国人可以在唐朝居住甚至是结婚，这样极大的促进了民族间的大融合，以及唐朝对外的文化交流。
随着丝绸之路的日益频繁，唐朝时期中外经济文化交流也是异常频繁，当时的都城长安，已经是当之无愧的世界政治中心，也是经济文化中心，同时还是时尚商贸中心。西域、西亚甚至是欧洲、非洲的一些客商和官员，经过绵延万里的丝绸之路，前来长安。长安城的大街上三五成群的，还有一些来自日本、朝鲜半岛的商客、留学生以及僧侣们，悠闲漫步。
大唐时期的长安，不单单只是世界上人口第1个超过100万的国际化大都市，同时城市面积超过80平方公里，此时的城市面积相当于6个巴格达，7个拜占庭，7个古罗马。
盛唐就说明当时我们的唐朝在当时世界上非常的强大长安是首都，是世界中心就没有什么奇怪的了，美国是现在世界最强国家，首都是美国的政治中心，而第一大城市纽约又是联合国总部，所以只有最强大的国家才能成为世界的中心。
唐朝的都城长安不但在那个时候创造了巨大的物质财富，同时也成为中国历史上文化最为繁盛的时代。在唐朝时期，朝廷允许外国人，以及其他民族的人，可以在唐朝居住甚至是结婚，这样极大的促进了民族间的大融合，以及唐朝对外的文化交流。
唐朝当时的都城长安，分有东市以及西市这两个繁荣的市场，其中东市主要是从事国内贸易，相反西市主要从事国际贸易。
西市占地大约1600多亩，里面涉及到220多个行业，有大约4万多家固定的商铺，同时聚集了世界各地的不同客商，从食品店到粮油店，从酒栈到药房，真可谓名副其实的自由贸易区。
我们不得不承认，其实早在1000多年前，唐朝时期的长安人就已经过上了“全球买卖”的生活。
随着丝绸之路的日益频繁，唐朝时期中外经济文化交流也是异常频繁，当时的都城长安，已经是当之无愧的世界政治中心，也是经济文化中心，同时还是时尚商贸中心。
世界艺术应该受到政治的影响吗？二者之间是什么关系
这是一个很有深度的问题。
世界上有许多艺术作品都受到政治的影响，艺术与政治两者联系紧密，相辅相成。艺术与政治同属于上层建筑，所以部分艺术作品就代表了一个国家的意识形态。而艺术作品也是政治的一面镜子。达维特创作的《马拉之死》，法国画家欧仁·德拉克罗瓦为纪念1830年法国七月革命而创作的油画《自由引导人民》；1936年西班牙画家达利创作的油画《内战的预感》，以四分五裂的巨人控诉了战争的罪恶；抗日战争时期中国作曲家冼星海、光未然创作的《黄河大合唱》鼓舞了中华民族的斗志，而歌曲《我的祖国》更是影响了一代又一代中国人；董希文于1953年创作的油画《开国大典》，再现了新中国开国典礼上的盛况。当今世界，美国无疑具有强大的政治影响力，这种影响力极大地促进了美式文化和美国价值观的传播，美国也素有“传媒帝国”的称号。这些是政治作用于艺术的例子。中国的新文化运动，欧洲的文艺复兴都是艺术作用于政治的例子。艺术创作必须坚持正确的政治导向，在我国，艺术就必须坚持为社会主义服务，为人民服务的方向。坚持以人民为中心的创作导向，为民众传递正能量。
艺术可以受到政治的影响，但艺术绝不能为政治所操控，而沦为攻击他国和其他群体，宣扬极端主义的工具，否则就不能叫艺术。
艺术一般是依作品的形式流传与世的。可以说真正的艺术品是不应该也不会受到政治因素的影响的。现实是能够证明这个观点的，在艺术的各个领域如文学、绘画、音乐、书法等等，古往今来能够具有顽强的生命力无视政权更迭朝代转换而流传于世伟大的艺术品莫不说明艺术作品是不会被政治所左右的。
艺术作品的灵魂是艺术家的审美、功力、思想境界等的综合体现，同时又要为广大的人民所接受。
艺术作品如果参杂了更多的政治因素可能会红极一时，但绝不会流芳百世。
艺术是一种特殊的意识形态。
我认为无论是文学艺术，绘画艺术等等都是服务于人类、服务于生命、服务于政治的。一篇文章、一幅绘画，如果它只是赏心悦目，那就没有了灵魂，更谈不上艺术了。
古代有焚书坑儒，近代有文化大革命，都说明艺术的力量是强大的，是政治的附庸品。
我国近现代最伟大的文学家，思想家，革命家鲁迅先生，以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。他的《狂人日记》记录了封建礼教下人吃人的社会。《药》让人痛惜长期遭受封建统治下的百姓变得愚昧，麻木不仁。《故乡》通过对闰土等人的描写，再次让更多人体会到封建制度带给百姓的伤害。
伟大的俄国画家列宾用现实主义手法创作了油画《伏尔加河上的纤夫》。通过描绘一队蓬头垢面，衣衫褴褛的纤夫，在烈日下拉着货船，艰难的跋涉在伏尔加河河畔的场面。这是当时社会底层劳动人民生活和命运的真实写照，更是画家对沙皇吃人制度的无声控诉，鞭挞了沙皇制度的腐朽。更体现了画家民主主义革命思想。
毕加索的《格尔尼卡》，画家用立体主义的绘画语言将战争带给人类的灭顶之灾展现在世人面前，揭露了法西斯暴行的残酷场面。表达了作者对底层百姓的同情，对人类正义的向往，将艺术作品作为抵抗和打击法西斯的利器。
所以我认为艺术离不开政治，政治离不开艺术。
在我们国家，艺术要坚持马克思主义指导思想，要坚持为社会主义服务，为人民服务的方向，要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，要坚持爱国爱党、爱社会主义的立场，要符合社会主义核心价值观的要求，要符合主旋律，传播正能量，要创造民族的、大众的、科学的文化。
艺术可以是自由的，但是自由都是相对的，政治就自由的纪律，艺术和政治在哲学上看都属于上层建筑的范畴，艺术属于观念上层建筑，要与意识形态保持一致；政治就是政治上层建筑，观念上层建筑为政治上层建筑服务。
世界艺术肯定说会受到政治的影响的，或多或少，艺术来源于生活但同时高于生活，是生活的一面镜子！也是一面对社会与生活的透视镜。艺术需要反映本质，表达观点，发扬真善美的精神境界！艺木的选题表达的观点会受到政治的约束，同时某种程度耍服务于政治。另一方面，政治也会给艺术一定的空间发挥想像，百家争鸣，百花齐放。二者相互影响相互发展，共创美好家园！
