文明5和新世界有什么区别

文明5和新世界在游戏设定、玩法、难度和画面表现等方面存在一些区别。以下是对这些区别的一些详细说明：
游戏设定：文明5的游戏背景设定在历史上的各个文明，玩家需要扮演一个文明的历史领袖，通过发展经济、科技和文化，最终实现文明的繁荣和扩张。而新世界则设定在一个虚构的奇幻大陆上，玩家需要扮演各个种族和势力，探索神秘的魔法和历史，展开一场奇幻的冒险旅程。
玩法：文明5的核心玩法是建立和发展自己的文明，通过生产、科技、军事等方面的经营，不断壮大自己的实力，最终征服其他文明。而新世界的玩法更加注重探险和角色扮演，玩家需要通过探索、战斗和完成任务来提升角色的能力和进度，最终实现自己的目标和梦想。
难度：文明5的难度相对较高，需要玩家具备较高的策略和管理能力，才能在游戏中获得胜利。而新世界的难度相对较低，更加注重玩家体验和娱乐性，让玩家更容易上手和享受游戏乐趣。
画面表现：文明5的画面表现比较精美，采用了较为逼真的3D效果，呈现出各个文明的特色和风情。而新世界的画面则更加偏向于卡通风格，色彩更加鲜艳明快，呈现出奇幻世界的神秘和美丽。
综上所述，文明5和新世界虽然都属于策略类游戏，但在游戏设定、玩法、难度和画面表现等方面存在较大的差异。玩家可以根据自己的喜好和游戏需求选择适合自己的游戏。

《文明5》是一款历史策略回合制游戏，玩家需要建立和领导人类文明进入太空时代，成为世界的统治者，发动战争，进行外交，发现新技术。
而《新世界》则是一部红色传奇剧，讲述了1949年建国前夕北平城的22天里发生的时代洪流变迁。
两者在类型和内容上完全不同，《文明5》是一款游戏，而《新世界》是一部电视剧。

文明5和新世界是两个截然不同的游戏或剧集，具有各自的独特之处。文明5是一款历史策略回合制游戏，玩家需要建立和领导人类文明进入太空时代，成为世界的统治者。游戏回顾了人类从古至今的历史，玩家可以建造和管理城市、征战四方、发展科技等，同时与其他文明竞争并延续文明发展。
新世界则是一部红色传奇剧，讲述了1949年建国前夕北平城的22天里发生的时代洪流变迁。通过金海、铁林、徐天三兄弟的命运转变，以及徐天和共产党员田丹的相识相知，展现了那个特殊时期的历史背景和社会变革。
因此，文明5和新世界在游戏类型、主题、玩法和风格等方面都有很大的区别。一个是侧重于历史策略和文明建设的游戏，另一个则是关注特定历史时期和社会变迁的剧集。

"文明5"和"新世界"都是策略游戏"文明"系列的作品，它们有以下区别：

1. 发布时间：文明5于2010年发布，而新世界是文明系列的最新作品，于2016年发布。

2. 游戏内容：文明5和新世界在游戏内容上有一些区别。文明5的游戏设定在不同的历史时期，玩家需要发展自己的文明，探索、建立城市、研发科技、与其他文明进行外交和军事互动等。新世界则引入了全新的游戏机制，增加了世界大会和世界贸易网络等特色系统，提供了更多的策略选择和决策。

3. 游戏画面：新世界相对于文明5在游戏画面上进行了升级，拥有更加精美的图形和细节呈现。

4. DLC和扩展：新世界推出了多个DLC（下载内容）和扩展包，为游戏增加了新的文明、领袖、建筑和游戏模式。文明5也有自己的DLC和扩展，但相较于新世界较少。

世界艺术应该受到政治的影响吗？二者之间是什么关系

艺术和政治是一对非常有趣巧妙的关系，我个人观点分享如下：

1. 作用力与反作用力的物理关系

关于政治的定义，政治是依治政主张构建的控制系统及反控制力量的关系。只要构成了具有各种权利主体利益斗争的社会形态，并需要借助军队等暴力形式来控制秩序，就有了政治。关于艺术的定义，艺术是以创作方式还原生活情态的审美表达，其形式有文学、戏曲、电影、绘画、雕塑、音乐等，具有渲泄情绪、容纳想象、美化事物、鼓舞人心、净化灵魂等功能。

　　只要出现了具有政治特征的社会，任何人都是在一定的政治形态中生活，任何艺术表达都会受这种政治形态的影响，但不等于艺术会从属于某一种政治主张，甚至还可能成为政治控制的反控制力量。

2. 服务与被服务的关系

在不被某种权力控制的前提下，艺术可以为任何东西服务，包括政治。过去，我们曾提出过“艺术为政治服务”的口号，这个口号在历史上起过积极的作用。

3. 有高有低的差异关系

单单从艺术作品来说，艺术是大于政治高于政治。在历史的长河里，政治没有流传千古的特质，譬如唐代安史之乱这么重大历史时间，只是一个事件而已，而李白的诗篇，千古传诵。这就是艺术的力量。

4. 相辅相成离不开的关系

艺术与政治都是经济的反映，它们之间是同根相连的，都是建立在经济基础之上的上层建筑。艺术归根结底是要表现人的，而政治生活渗透到了人的各个生活领域，给人以重大的影响，并突出强烈地显示出人的本质和特征，这也就使艺术与政治发生了阻隔不断的联系。

艺术是一种特殊的意识形态。

我认为无论是文学艺术，绘画艺术等等都是服务于人类、服务于生命、服务于政治的。一篇文章、一幅绘画，如果它只是赏心悦目，那就没有了灵魂，更谈不上艺术了。

古代有焚书坑儒，近代有文化大革命，都说明艺术的力量是强大的，是政治的附庸品。

我国近现代最伟大的文学家，思想家，革命家鲁迅先生，以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。他的《狂人日记》记录了封建礼教下人吃人的社会。《药》让人痛惜长期遭受封建统治下的百姓变得愚昧，麻木不仁。《故乡》通过对闰土等人的描写，再次让更多人体会到封建制度带给百姓的伤害。

伟大的俄国画家列宾用现实主义手法创作了油画《伏尔加河上的纤夫》。通过描绘一队蓬头垢面，衣衫褴褛的纤夫，在烈日下拉着货船，艰难的跋涉在伏尔加河河畔的场面。这是当时社会底层劳动人民生活和命运的真实写照，更是画家对沙皇吃人制度的无声控诉，鞭挞了沙皇制度的腐朽。更体现了画家民主主义革命思想。

毕加索的《格尔尼卡》，画家用立体主义的绘画语言将战争带给人类的灭顶之灾展现在世人面前，揭露了法西斯暴行的残酷场面。表达了作者对底层百姓的同情，对人类正义的向往，将艺术作品作为抵抗和打击法西斯的利器。

所以我认为艺术离不开政治，政治离不开艺术。

艺术应该不应该受到政治的影响？

这是一个不成问题的问题。

政治是什么？

政治是一切社会活动和社会关系的总和，是以物质为基础的上层建筑。

艺术是什么？

艺术是以美学方式的技术、技巧、技能对社会活动和社会关系这些物质基础的展示、再现、描述、浓缩、升华，归属于上层建筑的意识形态领域。

厘清了这两个概念，答案已经非常明确，根本不存在艺术该不该受到政治影响的问题，艺术原本就是政治的一部分，或者说艺术是政治统领的上层建筑的组成部分。

所有的艺术形式，诸如文学、音乐、绘画、舞蹈、戏曲、雕塑等等等等，都是为了表现社会活动并服务于社会关系的需要而产生的。

换句话说，艺术是因为政治需要而产生的，没有政治需要，就没有艺术，所谓艺术的艺术、纯粹的艺术从来就不存在，也根本不可能存在。任何艺术史都可以证明这一点。

那些鼓吹为艺术而艺术的所谓纯艺术论调，完全是出于某种政治需要，对另一种政治需要的反动和否定，其本质就是政治。

在我们国家，艺术要坚持马克思主义指导思想，要坚持为社会主义服务，为人民服务的方向，要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，要坚持爱国爱党、爱社会主义的立场，要符合社会主义核心价值观的要求，要符合主旋律，传播正能量，要创造民族的、大众的、科学的文化。

艺术可以是自由的，但是自由都是相对的，政治就自由的纪律，艺术和政治在哲学上看都属于上层建筑的范畴，艺术属于观念上层建筑，要与意识形态保持一致；政治就是政治上层建筑，观念上层建筑为政治上层建筑服务。

艺术一般是依作品的形式流传与世的。可以说真正的艺术品是不应该也不会受到政治因素的影响的。现实是能够证明这个观点的，在艺术的各个领域如文学、绘画、音乐、书法等等，古往今来能够具有顽强的生命力无视政权更迭朝代转换而流传于世伟大的艺术品莫不说明艺术作品是不会被政治所左右的。

艺术作品的灵魂是艺术家的审美、功力、思想境界等的综合体现，同时又要为广大的人民所接受。

艺术作品如果参杂了更多的政治因素可能会红极一时，但绝不会流芳百世。