桃花庵遇仙记全诗解释
只是来到桃花庵之后，觉得这一切东西是如此的美妙，让自己整个人的内心变得更加的舒适，我们只有感受到这些不同的东西之后，才会生活的更快乐对待周围的所有的视线的时候，才能够变得更加的坚定。好好的去生活，去感触这些不同的东西。
记得那天在这门中，桃花树下的初次相逢。只看见仙人在这种树，但没有看见仙人在这赏花。每天都期待着现在能再次回来，日日都看着桃花笑着春风。
忽然有天看到仙人来了，桃花映着仙人的脸格外的红。
桃花谷里有桃花仙子，桃花美人在树下睡觉。
桃花魂酿着桃花酒，认识都是有缘的。
借着美酒消愁愁就不见了，醉酒躺卧枕着非常安心自然。
在花中待着不知道时间的长短，哪料到世上已经过了几千年了。
不愿意被世俗所感染，只愿意做个化纤，待春天来的时候三月春风送，就是我花奴的问候。
诗词大意是
那时那日此门中，桃花树下初相逢。
只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。
朝朝期待仙人顾，日日桃花笑春风。
忽闻仙踪一朝至，桃花人面分外红。
桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。
花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。
美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。
花中不知日月短，岂料世上已千年。
不入浊世凡尘染，情愿枝头做花仙。
桃花庵遇仙记全文解析
《桃花庵遇仙记》是唐代白居易的一篇议论文。文中主人公宋之问偶遇一位神仙，对仙人提出了许多世事易晦的问题，仙人使之领悟了“天生我材必有用”的道理。文中描写了仙境般的桃花庵，仙人的玄妙能力以及宋之问的疑惑和领悟。全文通过神仙和人类的对话，表达了“人定胜天”的思想，并弘扬了求知、进取、笃实的人生态度。同时，文中也蕴含着儒家思想中“三纲五常”的道理。
那时候那一天这门中，桃花树下初相逢。
只看见仙人种桃树，没有听到仙人看花红。
朝朝期等仙人看，天天桃花笑春风。
忽然听说仙踪一旦到，桃花人面分外红。
桃花谷里桃花仙，桃花树下睡美人。
花魂酿造到桃花酒，你认识花香都有缘。
美酒消愁愁不见，醉卧花下在安然。
花中不知道时间短，岂料世上已千年。
不进入乱世凡尘染，情愿枝头做花仙。
春来三月香风送，这就是花奴问你好。
桃花庵遇仙记，作者：唐寅〔明朝〕
解析：身在花中不过是一场安眠，醒来才发现世上早已过了千年。比起凡尘里的污浊肮脏，我情愿自己是枝头的花仙，悠哉悠哉，随心所欲。
是唐伯虎以桃花喻人生、人生如花的心境。放开看淡，自比桃花仙人何等逍遥，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活，表达了其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
勤礼碑和麻姑仙坛记哪个更早
《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书的代表作。该碑立于唐大历六年(公元771年)。《勤礼碑》全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时年71岁，自署立于大历十四年(公元779年)。所以《麻姑仙坛记》比《勤礼碑》更早！
想学颜体，《颜勤礼碑》和《麻姑仙坛记》学哪个为好
颜真卿楷书的发展大致可分为三个阶段，三个阶段风格大不相同，更有甚者，同一阶段的书风也有所不同。第一阶段早期，以《多宝塔碑》、《郭虚己墓志》为代表，其书风刚劲清爽，虽未形成鲜明的颜体风格，但也适合初学。
《郭虚己墓志》
第二阶段中期，以《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》为代表，这两部经典风格差异明显，《麻姑仙坛记》其书风苍劲古朴，多篆籀笔意；《大唐中兴颂》风格圆融厚实，字势开张，俨然传达着一种正大气象。这一阶段已初具颜体风貌，这一时期非常适合初学。
《麻姑仙坛记》
第三阶段晚期，以《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》为代表，这两部经典在结字上风格也有所不同，《颜勤礼碑》风格挺拔雄肆，气势恢宏，其结构端庄豁达、舒展开朗；《颜家庙碑》通篇刚劲严整，雄伟挺拔，其结构特点更增加了一些古拙稚朴的元素，可以说达到人书俱老之境。这一阶段当然是更加适合初学的。对于喜欢颜体的书友到底选择哪部帖，这关键是看个人喜好吧！
《颜氏家庙碑》
《大唐中兴颂》
《颜勤礼碑》
注:图片来源“不厌书法”。
实际上这两个碑中所反映的颜氏书法的总体风格
差异不大，依我的观点都可以学，学习的方法及
难度也很相似，凭着自己的感觉吧，你喜欢哪个就
可以从哪块碑入手，这样，可能更科学。
【勤礼碑】是颜真卿七十一岁时为其曾祖父颜勤礼
撰刊的，我个人认为【勤礼碑】是颜真卿楷书最有
代表性且艺术水准最高之作品，【颜勤礼】碑是最
能体现大唐帝国时代特征的书法作品，气势恢宏，
雄强开阔，以方笔为主，但方中寓圆，厚重而又疏朗，
从字的取势角度来看它比【麻姑仙坛记】向纵处
想学，也可说成初学，颜真卿《勤礼碑》和《麻姑仙坛记》，先学谁都一样，先临写谁也都一样，笔法闲熟掌握了吗？是关键性的问题，笔法不会，写谁都没多大用处，不信可以试一试，三年五年都不会有很的效果，无数个书法爱好者和喜欢书法者，都以证明这事实。
首先要明白学颜体为什么？写字的意义在何处。
这些问题都是在学习的过程中解决的，学字没那么复杂，只是一些人将他复杂化了，喜欢什么就写什么。无论写什么都是在用笔去写，都是在锤练用笔用墨。功到自然成，其实学字也可以不用笔，用手也可以，用刀也可以，随心入心，不拘于法。
学书有人求技术，而有的人求一心。把心里这关化去，暂时做不到没关系，可以慢慢去更正，将心慢慢圆满，就不在乎字如何了，字是传承文化的载体。
相对来说初学的人好恶心重，每个人都不一样，有的喜欢勤礼碑，有的喜欢麻姑仙坛记，只因为没见到两者后面的本质，如同上山，在路上每个人看的都不同，并且听不得另一条路上的风光，到山顶之后，原来他们是这样的，因为你眼光高了，看到他因何这样。看到之后自己有了心意，或静观，或下山，或另开一路，另起一山。
如果你喜欢勤礼碑，我便说勤礼碑好。如果你喜欢麻姑仙坛记，我便说麻姑仙坛记好，不是另外的东西不好，是还不能和你说，两者都不重要，重要的是山顶。
通过学习一种增广见闻，而能明白另一种的好，解开心结，做到包容万物，这才是好。附图《瘗鹤铭》
