看三国演义，竖子、竖儒、竖宦，这个“竖”是什么意思
竖子，指童仆、小子，是对人的蔑称。出自《项羽本纪》“竖子不足为谋”。
竖儒有两种解释。（《三国演义》应该中的是第一种解释）
一是对儒生的鄙称。出自《史记·郦生陆贾列传》：“沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦 秦 久矣，故诸侯相率而攻 秦 ，何谓助 秦 攻诸侯乎？’”
二是用以谦称自己。出自《后汉书·马媛传》：“惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。”
竖宦，指宦官。出自《后汉书·黄琼传》：“诸 梁 秉权，竖宦充朝。”
综上，竖字，可理解为一种鄙视、蔑视的姿态。
《三国演义》中，得民心者得天下，刘备得民心，为什么不能得天下
称帝了，臣呼万岁了，阿斗也在位四十左右，试问哪一个没得天下的人会有这种人世间的待见呢！作者突出描写的是刘备的兄弟情，并不是为了歌颂谁是天下霸主的气魄！若是，那刘备何来一句若不能为关羽报仇，纵有一片江山谓我大耳贼又有什么可贵！……不赘啦。
天时地利人和，三个因素都得到的话才可以得天下。三国演义中曹操得天时，孙权得地利，刘备得人和，这里的“得”，是说刘备在天时地利人和这三个方面，相对人和要强一点，不是说曹操孙权就没有人和。实际上，曹操“挟天子以令诸侯”和“屯田制”已经得到了最大的人和，而曹操当时占据中国北方大部分土地，在地利上也占优势。所以综合起来看，刘备的所谓人和非常具有局限性。
我是这样理解的，《三国演义》中，我觉得刘备是一个最开明最爱才惜人才的君王，具有当一代君王的开明，远见卓识和胸怀，表现在他爱惜人才上《三顾茅芦》，不惜放下自己的身价，虚心听取贤臣的意见，视他们为左膀右臂，为宝见，和他们共患难，有情有义，因此他的身边才有了诸葛亮，关羽等这样忠心耿耿的英勇良将。但是他这种君王的优秀品质却处在了三国鼎立的战乱时期，他的武又不行，也算是个富家后代吧，他用他的文去治国，我想一定会赢得天下。可偏偏又逢在乱世时期，蜀国本来地盘也不大，比起魏国，显的势力薄弱了一点。他没有曹操的狡诈，对下属疑心重重，残忍。可是后来却没统一大业，主要原因就是后来多次讨伐和战争，损兵折将，劳命伤财，诸葛亮和关羽等许多得力良将的年老去世，他失去了最有力最坚实的后盾和左膀右臂，他有治国的胸怀和雄才大略，却不象成吉思汗，马背上打出来的江山，这是他的不足，到后来自己也许也是风烛残年，连年战争兵力粮草不足，所以未能实现统一大业。要在和平年代，刘备一定会是一个英明值得拥护的君王。
得民心者得天下！
何以见得刘备得民心？那不过是三国演义中对刘备的吹捧而已，熟悉三国的人都知道三国演义是尊刘贬曹的，刘备远没有三国演义中那般仁慈。鞭打督邮让罗贯中成功甩锅给张飞，洗劫成都也是刘备放任的结果。
三国乱世民心所向是什么？是谁能让他们饥有食、寒有衣，民心就向谁。再者曹操“奉天子以令不臣”最起码让天下人看来曹操势力依然是正统。虽然刘备打着复兴汉室的旗号，但也只能笼络一部分忠于汉室的人，那是政治需要，曹操早已识破。看他给儿子起的名字就知道了，刘封、刘禅、刘永、刘理，您细品！“封禅”那是谁才能做的？皇帝！“封禅永理”，意思是皇帝要永远当下去。
要说得民心曹操比刘备更得民心！曹操用人不问出身唯才是举，许褚、张辽以及骂过自己祖宗十八代的陈琳，和害死自己长子连自己都险些丧命的贾诩。曹操不记前仇，而且这些人都得到了他的重用，曹操岂能不得人心？反观刘备，不但以貌取人，而且还要看对方的出身。庞统只因相貌丑陋就遭到刘备的嫌弃，若不是诸葛亮极力推荐，或许他也就只能是个县令了。再看赵云，跟随刘备征战半生，功勋卓著，只因出身平平只得了个杂牌将军的称号。而马超出身名门望族，投靠刘备后就被封为左将军。在刘备眼里世家大族才是他重点笼络的对象。当年刘备击败刘璋入主成都后，蜀地人认为刘备背信弃义，没几个人觉得他好。
何以说刘备得到了民心？
谢邀。题主还是比较天真的，有时候一句总结规律的话，不能随便套用一个人身上。而且还是刘备，哈哈。总结来说，有以下几个原因。
1.刘备并不得民心。通过《三国志》可以看出，刘备发迹历史就是辗转流离，一路招兵买马，是个枭雄，但是并没有大的善政获取当时的天下民心。之所以有刘备得民心的想法，应该是基于《三国演义》的说法。
2.得民心者得天下是指政治上的善政。这一历史规律是不错的，得到民众支持才能获得政权的合法性，但是这不是指个人道德上的善良，而是政治上的有为。刘备虽有三顾茅庐，桃园结义的佳话，但是老百姓不是来听故事的，还要吃饭的，要看百姓能否安居乐业，而蜀汉连年征战，民众负担重。
3.所得民心须是最重要的群体的心。不可否认，国家存在阶层，东汉末年，世家大族和底层民众已经分化严重，之所以说得民心得天下，就是民心所向提供资源支持，世家大族和底层民众，哪一方的资源强大，得到哪一方的支持才可以。刘备没有社会根基，纯靠征战，世家大族和民众都不认可，也就没有得到任何一方的民心。
4.相反，曹家父子和江东孙家得民心。曹操文治武功就不需说了，统一中国北方，安定民众，实行屯田制，租调制，与民休息。江东吴国，国险民附，三代经营，得到民心。由此看来，刘备得不到天下也属正常。
